Pada dasarnya, desain yang baik dari masjid adalah kualitas dalam pemeliharaan, kesucian dari semua kegiatan keagamaan, tidak hanya menciptakan Masjid indah, glamor atau mewah.
Titik ke titik desain yang harus diperhatikan dalam hal syariat:
Tentukan arah kiblat yang tepat.
Hal-hal
- Penentuan arah Sholat
- Pengaruh arah bangunan dan zonasi dan pola lalu lintas
- Menetapkan posisi duduk
- Tentukan wudhu untuk menghadapi kiblat.
Antara Pria dan wanita harus ada indikasi penghalang.
1. Zonasi
Bahwa daerah pengelompokan berdasarkan kegiatan tertentu didefinisikan dengan baik; termasuk:
- Zona kegiatan sholat dan
- Non sholat
- Zona suci dan
- Non suci
Perlu diingat bahwa semua yang datang ke masjid di tidak semuanya suci, misalnya, wanita yang sedang menstruasi, jika ada kegiatan (konferensi, pernikahan, dll) itu menuntut “tidak ada doa” daerah, termasuk jika masjid ini juga berfungsi sebagai sarana dakwah untuk non-Muslim.
Jenis kegiatan yang akan dilakukan di daerah masjid juga mempengaruhi zonasi pola. Masjid besar atau masjid Jami “biasanya memiliki lebih banyak kegiatan seperti kegiatan remaja masjid, belajar singkat, perpustakaan, TPA bahkan area khusus diskusi untuk non-Muslim yang ingin tahu lebih banyak Islam.
Innventarisasi ruang lingkup kegiatan penting sebagai langkah pertama adalah untuk menentukan zonasi desain masjidnya.
2.Sirkulasi
Srikulasi wanita dan pria:
Gerakan perempuan dan laki-laki idealnya terpisah. Sehingga tidak mempengaruhi atau mengganggu jemaah dan konsentrasi wudhu.
Dalam menghadapi penyatuan wilayah laki-laki dan perempuan, wudhu (biasanya di mal, dengan alasan ruang terbatas), ini jelas tidak dipertahankan di samping potensi kontak antara mereka yang mengganggu adalah ketika perempuan harus membuka hijab dan mengungkapkan pakaiannya untuk wudhu, memperlihatkan auratnya.
Sirkulasi suci
Sirkuasi bagi mereka yang memiliki dan belum berwudhlu sangat penting untuk dipertimbangkan dalam rangka mempertahankan Thaharah wudhu. Umumnya, kata-kata “garis suci dan batas”
Seringkali kita menemukan desain masjid kurang memperhatikan “jalur suci dan batas” jalan, pejalan kaki yang mau wudhu (kadang-kadang bahkan memakai sandal atau sepatu) bertabrakan / dicampur dengan mereka yang sudah berwudlu, sehingga jemaai otomatis yang memiliki sehingga tidak ada wudhu Thaharah, maka ketika para jemaah memasuki masjid mengambil widuhu, maka tercemarlah lantai masjid.
3. Thaharah
Thaharah tidak hanya kesucian wudhu, tetapi juga untuk menjaga kesucian diri dan lingkungan yang tidak bersih. Di antara mereka:
Najis yang dapat mencemari lantai serta dinding masjid; dan menodai kesucian pakaian jemaah yang ingin sholat.
Masjid di masuk oleh hewan, misalnya, kucing yang paling mungkin kakinya mengandung najis yang tidak murni, sehingga menempel lantai masjid.
Atau masjid masuk oleh jamaah (kebanyakan anak-anak) yang tidak memahami etika memasuki masjid, mereka lalai atau tidak berwudhu sebelum memasuki memasuki masjid.
Terpelihara pada unsur yang dilarang dalam pembersihan dan pemeliharaan masjid. Titik hampir selalu lepas dari pengamatan, berbagai bahan kimia saat ini mengandung banyak enzim dan kimia yang tidak halal. Elmusifier contoh, suatu zat yang digunakan sebagai pengelmusi dan memastikan bahwa cairan tidak menggumpal. Jadi pembersih yang kita gunakan tidak mengandung item non-halal, membaca dan mempelajari “bahan” dengan hati-hati.
Hal ini juga harus dicatat kebersihan alat (misalnya, membersihkan lantai) dan metode pembersihan masjid untuk mempertahankan masjid Thaharah.
Beberapa hal yang sering luput dari perhatian kita bahwa kondisi daerah doa Thaharah adalah:
- Pola sirkulasi pengunjung dengan desain yang bertabrakan, tidak ada urutan dan lainnya.
- Informasi atau batas suci tidak ada bahkan tidak jelas.
- Pengunjung ke toilet langsung ke tempat ibadah tanpa tanpa mencuci atau wudhu cabang
- Pintu kamar mandi terlalu dekat dengan tempat ibadah.
